Shumica e njerëzve do të pajtoheshin se kjo botë ideale do të ishte pa urinë, varfërinë, diskriminimin dhe dhunën. Çështja se si do të dukej kjo botë është një nga pyetjet më të diskutueshme në filozofi. Nga Republika e Platonit te Utopia e Thomas More, filozofët i kanë kushtuar libra të tërë vizionit të tyre për një botë ideale. Ky artikull do të shqyrtojë pesë nga këto vizione filozofike.
Shteti trepjesësh i Platonit
Sipas Platonit, hapi i parë për ndërtimin e një shteti ideal ishte të kishte në krye filozofët. Ai argumentoi se filozofia e vërtetë dhe politika e vërtetë shkojnë së bashku. Politikanët duhet të jenë filozofë për të krijuar një shtet të ndërtuar mbi vlerat e larta të së Vërtetës dhe të së Mirës. Platoni shkroi për gjendjen e tij ideale në librin e tij Republika dhe më vonë në veprën e tij Ligjet.
Vizioni i Platonit për një botë ideale fillon me njerëzit që përmbushin rolin e tyre në shoqëri dhe bëjnë atë që Platoni beson se duhet të bëjnë. Një shoqëri, sipas Platonit, është një strukturë me tre pjesë, duke përfshirë menaxhimin, mbrojtjen dhe prodhimin e të mirave materiale. Popullsia e një shoqërie ka tre klasa: punëtorët, ushtarët dhe klasa sunduese. Në një shoqëri të drejtë, secili grup punon së bashku për një gjendje harmonike.
Platoni kishte pikëpamje të veçanta morale për karakterin e çdo personi në secilën klasë. Klasa më e ulët e njerëzve, punëtorët, ishin njerëz, prirjet epshore të të cilëve mbizotëronin. Klasa e dytë e njerëzve do të ishte e kujdesshme dhe e përkushtuar për të qenë vigjilentë ndaj rreziqeve të brendshme dhe të jashtme. Klasa sunduese kishte njerëzit më të mençur dhe më të virtytshëm që vepronin me arsye.
Platoni theksoi rëndësinë e edukimit për çdo klasë, të përshtatur me rolin e tyre në shoqëri. Para së gjithash, Platoni besonte se drejtësia filloi brenda vetë njerëzve. Kjo ishte e nevojshme për të ndërtuar një botë ideale.
Bota Ideale (Utopia) e Thomas More
Fjala “utopi” mund të vijë në mendje kur mendoni për një botë ideale. Thomas More ishte personi i parë që përdori “utopinë”. Libri i tij i vitit 1516, Utopia, është një model i një bote ideale në një komb ishull. Në Utopi, More krijon një shoqëri ku njerëzit dhe klasa sunduese jetojnë jetë shumë të ndryshme.
Njerëzit janë të mbërthyer në rolet e tyre profesionale në korporata dhe nuk mund të fitojnë më shumë pushtet. Një nga tërheqjet kryesore të utopisë së tij është se të gjithë kanë lirinë e plotë të fesë. Nuk ka asnjë ideologji të vetme të menduar. Kjo dëshirë për liri fetare ishte një pasqyrim i situatës së Anglisë në kohën kur More shkroi këtë libër.
Konservatorizmi i Burke
Edmund Burke ishte një tjetër filozof që parashikonte një utopi. Si themeluesi i konservatorizmit, Shfajësimi i Shoqërisë Natyrore përshkruan utopinë e parë konservatore. Sipas Burke, të gjitha format e qeverisjes e çojnë një individ në skllavëri. Ai tregon shembuj të tillë si format shfrytëzuese të punës, veset dhe sëmundjet që janë shfaqur për shkak të sundimit të shtetit.
Burke besonte se nën sundimin e një qeverie, shëndeti dhe liria jonë i sakrifikohen shtetit. Për të zgjidhur këtë problem, Burke mbron braktisjen e shtetit dhe të jetuarit në një “shoqëri natyrore”. Kur shteti është zhdukur, ai beson se një person mund të jetojë me atë që ofron natyra. Kjo fshin nevojën për punë shfrytëzuese dhe skllavëri. Lloji i jetës që mbron Burke është i thjeshtë, pa asnjë luks. Megjithatë, ai besonte se kjo botë e thjeshtë do t’i bënte të lumtur shumicën e njerëzve.
Anarkia e Godwin
Vizioni i William Godwin për një shoqëri ideale lindi nga idetë e anarkisë. Ai besonte se monarkia ishte një sistem i korruptuar qeverisjeje. Gjatë gjithë historisë njerëzore, ai pa një marrëdhënie dhune midis shtetit dhe individit. Zakonisht, shteti shtrëngonte rritjen njerëzore në përpjekjen e tij për të kontrolluar njerëzit. Godwin donte një sistem qeverisjeje më të thjeshtë, të bazuar në komunitet, që të ishte egalitar.
Arsyeja ishte parimi thelbësor i shoqërisë ideale të Godwin. Ndërsa njerëzit nuk veprojnë gjithmonë në mënyrë racionale, Godwin argumentoi se kur nuk veprojnë, kjo është për shkak të kushtëzimit shoqëror. Ndryshimi i këtyre çështjeve sistematike do të ndryshonte veprimet e liga të personit. Njerëzit natyrisht do të bënin atë që duket e drejtë në sytë e tyre dhe kjo përfundimisht do të çonte në atë që është e përshtatshme për komunitetin.
Sipas Godwin, kjo ishte provë se njerëzit jetojnë me arsye. Kjo arsye mund të ndërtojë një shoqëri të shëndetshme, egalitare. Vizioni i fundit ideal botëror i Godwin përfshinte njerëz me mendim të lirë që jetonin në komunitete të vetëqeverisura dhe të vetë-mjaftueshme, të cilat do të zëvendësonin nevojën për shtet.
Leibniz: Ne jemi tashmë në botën më të mire
Ndërsa shumë filozofë argumentuan se ekzistonte një version më i mirë i mundshëm i botës, ka disa filozofë që nuk besonin se ekzistonte një botë ideale. Një nga këta filozofë ishte Gottfried Leibniz. Filozofia e tij ishte se bota ekzistuese është bota më e mirë që Zoti mund të kishte krijuar. Filozofia e tij nganjëherë njihet si optimizëm Lajbnizian.
Leibniz e ndërtoi argumentin e tij se ne jemi tashmë në botën më të mirë të mundshme me supozimin se Zoti është I gjithëfuqishëm dhe i gjithëdijshëm. Ai besonte se meqenëse Zoti krijoi botën ekzistuese dhe ai është i plotfuqishëm në çdo mënyrë, ai zgjodhi të krijonte botën më të mirë të mundshme. Leibniz besonte gjithashtu se Zoti mund të kishte zgjedhur të mos krijonte fare një botë.
Prandaj, kjo botë duhet të ketë qenë alternativa më e mirë e mundshme. Leibniz gjithashtu vuri në dyshim nëse një botë më pak e keqe ishte edhe e imagjinueshme. Një botë që duket më ideale mund të përfshijë një formë më të madhe të së keqes.
Cila filozofi është e vërtetë?
Tani që keni mësuar pak se si do të dukej bota ideale, merrni parasysh se cila është përgjigjja e duhur. A jeni dakord me shoqërinë me tre nivele të Platonit? Apo e imagjinoni anarkinë e vetë-mjaftueshme të Godwin-it si botën e përsosur? Ndoshta ju keni një ide të ndryshme se si duket bota ideale. Nuk ka asnjë përgjigje objektive se si duket bota ideale. Kjo është pjesë e asaj që e bën kaq interesante diskutimin e kësaj pyetje. Reflektimi mbi këtë pyetje na detyron të përballemi me fushat e shoqërisë që duam të përmirësojmë. Gjithashtu na ndihmon të kuptojmë veten.
Burimi: https://www.thecollector.com
