Nga terrorizmi te vetëvrasja dhe dënimi me vdekje, veprat e Camus ishin pjellore dhe të thella. Koncepti i tij për Absurdin është i njohur. Ai pohoi se jeta “mund të jetohet edhe më mirë nëse nuk ka kuptim”. Duke marrë parasysh idetë dhe ndikimin e tij, nuk është çudi që Camus fitoi çmimin Nobel për letërsinë në vitin 1957.
Jeta e hershme dhe historia
Albert Camus lindi në Mondovi, Algjeri, më 7 nëntor 1913. Ai u rrit i varfër në një vend të varfër. Përkundër këtyre rrethanave, Camus e bëri shkollën prioritet të tij. Ai punoi punë të çuditshme për të paguar arsimin e tij dhe ndoqi Universitetin e Algjerit.
Përfundimisht, ai duhej të linte shkollën për shkak të një sulmi të rëndë të tuberkulozit. Varfëria dhe sëmundja me të cilën u përball duke u rritur ndikuan në shkrimin e Camus. Më vonë, kur Camus punoi si gazetar për një gazetë antikolonialiste, ai shkroi për kushtet e varfërisë në Algjeri.
Familja e Camus ishte katolike, dhe ai u rrit i pagëzuar dhe i arsimuar në fe. Ndërsa Camus nuk e pranoi këtë besim, nuk mund të mohohet se edukimi i tij fetar ndikoi në të menduarit e tij. Në shkollën e mesme, Camus studioi Biblën dhe lexoi për shenjtorët spanjollë, si dhe idetë e Shën Agustinit. Më vonë, në kolegj, Camus lexoi Kierkegaard, Nietzsche dhe Schopenhauer, me dy filozofët e fundit që e vendosën atë në rrugën e ateizmit dhe pesimizmit sfidues.
Jeta e mëvonshme
Gjatë Luftës së Dytë Botërore, Camus jetoi në Francën e pushtuar, ku u aktivizua në Rezistencë. Nga viti 1944 deri në vitin 1947, ai iu bashkua ekipit të gazetës Combat si kryeredaktor. Jo shumë kohë më vonë, Camus mori vëmendjen ndërkombëtare për tre romanet e tij: I huaji, Murtaja dhe Rënia, si dhe dy ese filozofike të gjata, Miti i Sizifit dhe Rebeli. Në këto vepra, Camus prezantoi koncepte të tilla si Absurdi dhe nocioni i Revoltës. Në vitin 1957, kur Camus ishte vetëm 44 vjeç, ai mori çmimin Nobel për Letërsinë. Më pak se tre vjet më vonë, Camus fatkeqësisht vdiq në një aksident automobilistik. Megjithatë, vite pas vdekjes së tij, u zhvilluan komplote se Bashkimi Sovjetik kishte vrarë Camus. Megjithatë, teoritë ishin vetëm kaq, pasi asgjë nuk është konfirmuar ndonjëherë.
Absurdi
Koncepti i Camus për Absurdin është një nga idetë e tij më të njohura. Absurdi, siç përkufizohet nga Camus, është rezultat i tensionit midis pranisë së vetëdijes njerëzore, e cila dëshiron rregull dhe kuptim në jetë, dhe realitetit që jeta nuk ka kuptim racional. Kjo ide është thelbësore për ekzistencën. Ndërsa kjo ide mund të duket e pashpresë, kur u përball me pakuptimësinë e qenësishme të jetës, Camus doli me tre zgjidhje për tensionin.
Zgjidhja e parë, sipas fjalëve të Camus, është vetëvrasja fizike. Kur njerëzit besojnë se jeta e tyre nuk ia vlen të jetohet dhe nuk ka kuptim, ata mund t’i drejtohen këtij opsioni. Megjithatë, Camus beson se kjo zgjedhje është frikacake dhe një heqje dorë nga jeta në vend të një revolte të vërtetë. Zgjedhja e parë nuk rekomandohet apo miratohet nga Camus.
Zgjedhja e dytë, sipas Camus-it, është feja. Zgjidhja fetare ofron një burim kuptimi përtej Absurdit. Megjithatë, Camus i referohet këtij opsioni si vetëvrasje filozofike pasi nuk përfshin arsye. Camus pretendon se kjo zgjidhje duhet të jetë më bindëse dhe madje mashtruese.
Sipas Camus, e vetmja zgjedhje e vlefshme në përgjigje të Absurdit është zgjedhja e tretë, për të pranuar dhe përqafuar absurditetin duke vazhduar të jetosh. Sipas Camus, jeta është më e mirë pa asnjë kuptim, sepse është çliruese. Ju nuk jeni të detyruar të jetoni në një mënyrë të veçantë.
Veprat kryesore
Ideja e Camus për Absurdin ishte e dukshme në disa prej veprave të tij, si “I huaji” dhe “Murtaja”. Pikëpamjet filozofike të shprehura në veprën e Camus-it e bënë atë të njohur në filozofi. Sartri e lexoi veprën e tij dhe e konsideronte më pak romancier dhe më shumë shkrimtar të përrallave filozofike.
Siç u përmend, romanet e tij të famshme përfshijnë “I huaji”, “Murtaja” dhe “Rënia”. Por ka gjithashtu një koleksion të trillimeve të shkurtra në veprën e tij, duke përfshirë Mërgimin dhe Mbretërinë, Njeriu i Parë, Kaligula, Vrasësit e Drejtë dhe Faza e Rrethimit. Përtej këtyre, ai ka fjalime të ndryshme, komente kritike, intervista dhe artikuj nga puna e tij si gazetar.
I huaji
Romani i Camus “I huaji”,ndjek jetën e një burri, Meursault, i cili jeton në Algjer. Ai merr një telegram për vdekjen e nënës së tij dhe historia ka të bëjë me atë që merret me ngjarjet që shpalosen. Një temë në të gjithë librin është ideja se nuk ka asnjë qëllim të qenësishëm për jetën njerëzore. Në libër, Camus thekson se e vetmja siguri në jetë është vdekja pasi të gjitha qeniet njerëzore vdesin. Gjatë gjithë romanit, Meursault shkon drejt këtij realizimi dhe në fund të librit ai më në fund e kupton këtë. Për pjesën më të madhe të librit, Meursault është indiferent ndaj botës që e rrethon. Në fund të fundit, ai e kupton se edhe bota ka qenë indiferente ndaj tij.
Murtaja
Murtaja ka të bëjë me atë që sugjeron titulli: një epidemi e murtajës. Vendndodhja e librit është në qytetin algjerian të Oranit, afër shtëpisë së Camus. Gjatë gjithë librit, shoqëria duket se po shpërbëhet ndërsa murtaja përhapet dhe qyteti është në karantinë. Koncepti qendror i eksploruar në libër është ideja e lirisë. Gjatë karantinës, qytetarët humbasin liritë që kishin para murtajës. Megjithatë, disa fillojnë të pyesin nëse ishin apo jo të lirë para mallkimit. Epidemia gjithashtu shkakton tension midis interesit personal dhe përgjegjësisë sociale, një temë e eksploruar në libër. Murtaja trajton shqetësimet që Camus ka shprehur gjithmonë për vuajtjet njerëzore në një botë indiferente. Kjo lidhet me idenë e Absurdit.
Rënia
Rënia ishte romani i fundit i Camus i botuar para se të vdiste. Romani ndjek Jean-Baptiste Clemence teksa ai rrëfen historinë e jetës së tij tek të panjohurit për pesë ditë. Idetë e mëparshme të Camus për Absurdin frymëzuan Rënien. Camus e shkroi librin pas mizorive të Luftës së Dytë Botërore. Kishte një distancë nga akademikët teorizues dhe njerëzit që përjetuan tmerret e vërteta të luftës. Ky tjetërsim i botës pas Luftës së Dytë Botërore është një temë e përhapur në të gjithë librin.
Mund të ju pëlqej dhe ky artikull: Librat e Franz Kafkës që duhet të lexoni!
Shkrimtari mbi Filozofin
Pavarësisht nga konceptet e spikatura filozofike në romanet e Camus, ai kurrë nuk e besoi veten filozof dhe e konsideronte veten shkrimtar para çdo gjëje tjetër. Në kohë të ndryshme, ai përvetësoi etiketa të tjera, si gazetar, humanist, romancier, madje edhe moralist, por asnjëherë filozof. Ai madje nuk ndihej rehat duke përdorur fjalën. Camus e lidhi filozofinë me trajnime rigoroze akademike, qëndrueshmëri logjike dhe të menduarit sistematik, i cili është krejt ndryshe nga thjesht shkrimi.
Ndërsa Camus mund të mos kishte qenë një mendimtar sistematik si Heidegger, ai dha një kontribut të konsiderueshëm në fushën e filozofisë. Camus tregoi pak interes për metafizikën dhe ontologjinë, një nga arsyet e pakta që ai mohoi të identifikohej si ekzistencialist.
Trashëgimia e Albert Camus
Camus ishte një shkrimtar i vlerësuar për brezin e tij në Evropë dhe në mbarë botën. Shkrimet e tij trajtonin konceptet themelore të ekzistencës. Nga ideja e tij për Absurdin e deri te problemi i së keqes, përfundimi i vdekjes dhe tjetërsimi i intelektualit të pasluftës, Camus dha një kontribut të rëndësishëm në filozofi. Ndërsa ai nuk u identifikua me filozofinë apo ekzistencializmin, sot, Camus është i famshëm si një nga ekzistencialistët kryesorë.
Burimi: worldatlas.com
