Platoni është ndër filozofët më të njohur të Greqisë së lashtë dhe është themeluesi i filozofisë akademike. Ndikimi i tij mbi kulturën perëndimore është i jashtëzakonshëm dhe shkrimet e tij përbëjnë një burim të mendimit të madh filozofik. Filozofia e Platonit është një sistem mësimesh që përfshin metafizikën, etikën, politikën dhe etj…
Jeta e hershme e Platonit
Platoni lindi rreth vitit 428 ose 427 p.e.s. në një familje aristokrate në Athinë. Emri i tij i lindjes ishte Aristokles, por më vonë do të quhej Platon për shkak të fizikut dhe shpatullave të gjera. Familja e tij kishte një linjë të gjatë politikanësh me ndikim, si dhe mendimtarë. Nëna e tij, Perictione, ishte e lidhur me ligjvënësit legjendar Solon. Ai mori një arsim të shkëlqyer në muzikë, poezi, gramatikë, gjimnastikë dhe matematikë.
Filozofi Cratylus i Efesos ishte një nxënës i Heraklitit dhe i dha mësim Platonit. Ai e frymëzoi mendimtarin e ardhshëm të studionte letërsinë, retorikën dhe etikën. Platoni pati sukses akademikisht në letërsi, arte dhe mundje. Ai madje mori pjesë në takimet e Lojërave Olimpike.
Babai i Platonit, politikani Ariston, u përpoq të përmirësonte jetën e bashkëqytetarëve. Për shkak të kësaj, ai donte që edhe djali i tij të bëhej politikan pas shkollës. Por Platoni kishte plane të tjera për të ardhmen.
Në vitin 408 p.e.s., Platoni vendosi ta çonte prezantimin e tij të tragjedisë që kishte shkruar deri në teatrin aty pranë. Gjatë kthimit në shtëpi, ai takoi një burrë të moshuar por të gjallë, i cili hapi një bisedë që ndryshoi thellësisht jetën e të riut. Ky person me ndikim nuk ishte kush tjetër veçse Sokrati.
Studimi në Athinë dhe themelimi i Akademisë
Studimet e Platonit në Athinë luajtën një rol të rëndësishëm në jetën e tij. Ai thuri dhe kristalizoi më tej idetë e tij filozofike këtu. Në të njëzetat e hershme, Platoni u bë student i përkushtuar i Sokratit. Ai u magjeps nga mësimi unik i tij.
Duke jetuar gjatë ekzekutimit të Sokratit, Platoni kaloi shumë kohë i izoluar. Ai u largua nga Athina për në Egjipt, duke kaluar nëpër Itali dhe Siçili përpara se të kthehej përsëri. Turne të tilla të gjata ndikuan shumë tek ai. Andej takoi shumë kultura të ndryshme dhe mësoi për tradita të ndryshme filozofike.
Në vitin 388 p.e.s., Platoni themeloi Akademinë në Athinë. Kjo ishte një qendër për ndjekjet intelektuale. Shpejt u shndërrua në institucionin e njohur të arsimit të lartë midis institucioneve më të hershme të historisë perëndimore. Akademia ndikoi në diskutimet dhe debatet mes filozofëve.
Këtu, Platoni ndoqi pasionin e tij për filozofinë duke angazhuar studentët përmes leksioneve dhe diskutimeve. Mësimet e tij kanë mbuluar fusha të ndryshme si etika, metafizika, epistemologjia, filozofia politike, etj.
Koha e Platonit në Athinë e ndihmoi gjithashtu të zhvillonte marrëdhënie me njerëz të shquar si Aristoteli. Kjo marrëdhënie do të linte gjurmë të thella në zhvillimin e disa prej ideve filozofike të vetë Aristotelit.
Sokrati dhe Platoni
Marrëdhënia e Platonit me Sokratin është themelore dhe komplekse. Platoni u takua për herë të parë me Sokratin kur ai ishte ende i ri. Sokrati u bë i famshëm për vendosmërinë e tij të pamëshirshme për të kërkuar të vërtetën duke bërë pyetje.
Metoda e mësimdhënies së Sokratit ndikoi shumë te Platoni. Përdorimi i tij i pyetjeve për të sfiduar supozimet pati një ndikim afatgjatë në qasjen filozofike të Platonit. Kjo mund të vërehet në vetë dialogët e Platonit.
Ekzekutimi i Sokratit nga qeveria demokratike e Athinës la një gjurmë të thellë te Platoni. Natyra e padrejtë e kësaj ngjarje e bëri atë të vinte në dyshim demokracinë. Ky dështim i demokracisë bëri që ai të kërkonte forma të tjera qeverisjeje.
Vlen të përmendet se Sokrati dhe Platoni ishin dy persona të veçantë me mënyrat e tyre individuale për të parë gjërat. Dialogët Sokratik kryesisht trajtonin çështje etike dhe morale. Platoni e zgjeroi filozofinë e tij për të përfshirë diskutime më të gjera metafizike si dhe ontologjike.
Marrëdhënia midis Sokratit dhe Platonit mund të thuhet se ka qenë një lidhje farefisnore intelektuale. Sokrati ishte një faktor i fortë motivues në zhvillimin filozofik të Platonit. Nëpërmjet seancave të tyre të bazuara në dialog, ata të dy formuan dhe transformuan filozofinë perëndimore.
Veprat e Platonit
Veprat e Platonit i kanë rezistuar kohës për mijëra vjet. Ato përmbajnë njohuri të thella, tema të mëdha të përjetshme dhe ashpërsi intelektuale.
Republika është ndër veprat më të njohura dhe më me ndikim të Platonit. I shkruar në formë dialogu, ai trajton tema si drejtësia, filozofia politike, edukimi dhe metafizika. Në Republikën, Platoni parashtron vizionin e tij për një shtet ideal të sunduar nga mbretër-filozofë.
Një vepër tjetër, Simpoziumi, eksploron kuptimin e dashurisë ose erosit përmes një sërë fjalimesh të mbajtura në një mbledhje shoqërore. Secili personazh jep interpretimin e tij të dashurisë. Kjo vepër shqyrton me imtësi aspekte të ndryshme të marrëdhënieve njerëzore.
Në dialogun Phaedrus, Platoni fokusohet në retorikë dhe flet për forcën e fjalës përmes një bisede midis Sokratit dhe Feedrit. Ai shqyrton çështje të tilla si bindja, kërkimi i së vërtetës dhe aftësitë e komunikimit.
Në Apology, Platoni përmbledh mbrojtjen e Sokratit në gjyqin e tij dhe thekson angazhimin e tij të palëkundur për kërkimin e së vërtetës. Teksti eksploron kufijtë e normave dhe besimeve shoqërore.
Stili i Mendimit
Stili i mendimit i zhvilluar nga Platoni karakterizohej nga racionalizmi dhe idealizmi. Idetë filozofike të Platonit shpesh e tejkalonin realitetin e kuptuar në mënyrë konvencionale dhe u zhytën në koncepte abstrakte.
Ai besonte se me të menduarit kritik dhe analizën logjike, mund të arrihej në të vërteta objektive për botën. Në vendosjen e argumenteve të tij filozofike, Platoni përdori arsyetimin deduktiv.
Një tipar tjetër i dukshëm i mendimit të Platonit është idealizmi. Ai sugjeroi se bota fizike që ne përjetojmë është vetëm një kopje ose pasqyrim i gabuar. Platoni tregoi një interes për metafizikën. Ai ishte thellësisht i shqetësuar me pyetjet rreth ekzistencës, realitetit dhe natyrës së qenies. Pikëpamja e tij dualiste vuri në dukje një dallim midis trupit dhe shpirtit. Trupi fizik konsiderohej si kalimtar dhe i vdekshëm, ndërsa shpirti jomaterial përfaqësonte thelbin tonë të vërtetë.
Filozofia politike e Platonit pasqyronte mënyrën e tij të të menduarit. Ai theksoi qytetin-shtetin ideal të qeverisur nga mbretër-filozofë. Në atë që ai e quajti një “filozof-mbret”, në fakt, ai ka imagjinuar sundimtarë të virtytshëm.
Së fundi, Platoni shpesh përdorte dialogun si një format për të paraqitur idetë e tij. Një stil i tillë letrar e lejoi atë të eksploronte tema komplekse duke u përfshirë në biseda midis Sokratit (dhe ndonjëherë personazhe të tjerë). Një metodë e tillë dha hapësirë për shqyrtimin e këndvështrimeve të ndryshme dhe zgjidhjen e sfidave filozofike.
Format dhe Shoqëria
Në filozofinë e Platonit, koncepti i Formave ka implikime të mëdha për mënyrën se si duhet të strukturohet shoqëria. Në mësimin e Platonit, shoqëria duhet të organizohet në mënyrë hierarkike. Në shoqërinë ideale të Platonit, filozofët konsiderohen të kenë njohuritë dhe mençurinë më të madhe. Ai tha se këta mbretër-filozofë, duhet të sundojnë mbi shoqërinë.
Platoni kishte tre klasa në strukturën e tij shoqërore të propozuar. Sundimtarët (filozof-mbretërit), kujdestarët (ndihmësit ose luftëtarët) dhe prodhuesit (klasa punëtore).
Mbretërit filozofë janë përgjegjës për qeverisjen me mençuri. Ata e udhëheqin shoqërinë drejt lulëzimit duke promovuar virtytin. Sigurojnë që individët të mos ndjekin dëshirat e thjeshta materiale. Kujdestarët qëndrojnë si mbrojtës të shtetit, duke e ruajtur atë nga çdo kërcënim i jashtëm. Ata janë trajnuar edhe me aftësi ushtarake.
Prodhuesit kryejnë atë që është e nevojshme për ofrimin e mallrave dhe shërbimeve brenda shoqërisë. Megjithëse ata nuk posedojnë njohuri filozofike puna e tyre ende kontribuon në funksionimin e shtetit.
Teoria e Dijes
Sipas Platonit, dija e vërtetë (episteme) karakterizohet nga qëndrueshmëria dhe siguria që arrin njeriu. Njohuria e vërtetë nuk lind nga perceptimi shqisor në lidhje me opinionin. Ai është produkt i të kuptuarit racional dhe i soditjes së të vërtetave.
Platoni argumentoi se ndërsa shqisat tona mund të na mashtrojnë, njohuria e vërtetë lind përmes arsyetimit dhe intelektit. Ky kuptim intelektual na lejon të kuptojmë konceptet ose Format universale.
Platoni bëri dallimin midis dy dimensioneve të realitetit: botës së dukshme dhe botës së kuptueshme. Ndërsa objektet fizike janë subjekt i ndryshimit, format e tyre përkatëse ekzistojnë përjetësisht.
Kritikat kundër Platonit
Pavarësisht ndikimit të qëndrueshëm, filozofia e Platonit ka duruar shumë kritika gjatë historisë.
Së pari, disa kritikë argumentojnë se teoria e Formave nga Platoni është abstrakte dhe e shkëputur nga realiteti. Për Platonin, ekziston një sferë e veçantë idealesh të përsosura që ekzistojnë të shkëputura nga realiteti ynë. Kritikët, në këtë rast, deklarojnë se kjo perspektivë dualiste minon si rëndësinë e vëzhgimeve empirike ashtu edhe kompleksitetin e botës natyrore.
Së dyti, qytet-shteti ideal i Platonit, siç e kishte përshkruar në librin e tij Republika, është fajësuar si utopik dhe jopraktik. Idetë e mbretërve filozofë që sundonin me mençuri absolute mendohej të ishin joreale.
Përveç kësaj, ata thonë se epistemologjia e tij ndalet shumë në idetë e lindura sesa në procesin e të mësuarit përmes përvojës.
Për më tepër, disa studiues argumentojnë nëse Platoni paraqet një pamje të saktë të besimeve reale të Sokratit. Ndërsa të gjitha mësimet e Sokratit komunikohen përmes shkrimeve të Platonit, bëhet e vështirë të përcaktohet se ku përfundon Sokrati dhe ku fillon Platoni si një mendimtar i pavarur.
Burimi: thecollector.com
